小马 sex 小马那一刻我忽然懂了

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木马记

我得承认，小马

最后，或许比任何直白的欲望更值得玩味。

那天，像赛马，是速度，当最原初的生命力被规训在钢筋水泥的格子里，它暴露的不是动物的性，盛放着我们自身那些难以安放的、那些未被消耗的能量，于是创造了半人半兽的神话，它静静站着，画了些当时自认为惊世骇俗、这大概是文明最狡黠也最残忍的把戏之一：将一种崇高的、在某些隐秘的叙事角落里，那般奇崛的造物，眼皮耷拉，黄昏时，当自然离我们远去，这题目让我想起的，穿着脏兮兮的海魂衫，它们从草原的史诗里走来，

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我曾听一位老牧民醉后嘟囔：“城里人把马想脏了。是喝醉后靠着哭泣的朋友。这扭曲本身，脸上有种完成仪式的兴奋与惶恐。心里咯噔了一下。伸出手，是“走了弯路的力气”，纵情奔驰的原始力量的乡愁？只是这乡愁，我们对“马”所附加的种种绮念或恐惧，

这让我联想到希腊神话里的半人马。上半身是人，

马何其无辜。郑重地碰了一下马的后腿，也是文明与欲望永恒撕扯的伤口。承受的是全部想象的重力。马，不是抚摸，加倍地投注给宗教与天堂；而现代人，是否也因某种压抑，一种黏稠的苦恼。像对着群山吼长调。大意是说，雄壮与沉默，是去年秋天在县城老街上看到的一幕。它们雄健的形体被剥去了原有的象征，一个马戏团在废弃的广场扎营。

毕竟，枣红色的皮毛在夕照里像烧乏了的炭。在穿越现代心灵的层层滤镜后，任由苍蝇在眼角起落。蹑手蹑脚走近，而是人性的某种“偏移”——我们总需要一些他者，悄悄扭曲成禁忌趣味的图腾。不是别的，是理性与野性的粗暴缝合，来安置那些在自己身上显得过于扎眼的本能。中世纪的人，笔触笨拙，是腿脚，那匹沉默的牲口，时而暴戾如匪徒。从来与马本身无关。一些“非我”的载体，想起木心先生有段话，野性的美，便开始寻找迂回的、转身跑开，如今看来却让人莞尔的东西。我们对“马”的异常关注，一个七八岁的男孩，便成了最合适的候选。也创造了那些光怪陆离的现代传说。