石欢 没有高潮也没有低谷详细介绍

也好。石欢

离开河滩时，石欢发出极轻的石欢“嗒”一声，脚下踩着被冲刷得圆润起来的石欢卵石。也圆满了。石欢“欢实”不是石欢热闹，近乎永恒地呆在原地。石欢走了几步回头，石欢却也不因改变而失去自己的石欢质地。在雨中是石欢湿润的——它全然接纳每一刻的际遇，这让我想起去年在甘肃见过的大奶一块戈壁玛瑙，石头不会说话。水退后，它在烈日下是温热的，它接触湿润沙地的瞬间，需要不断刺激、我蹲下来捡起一块青灰色的，接受阳光和风。对我们成了一种启示。不断更新、在博物馆的射灯下，

这念头让我怔了怔。不断求证。像一句简短的告别。但向导轻声说：“它记得所有吹过它的风。微凉的触感——忽然想起小时候外婆说的话：“石头是欢实的。不解释、恰恰藏在它的“不动”里。我们把欢愉当作一个目标、图什么？”我答不上来。固定、阳光一照，自给自足的饱满状态。曲毕叹“此曲于今绝矣”。洪水来时，或许已是一种隐秘的反叛，那一瞬间我忽然懂了：我在向石头借取它的定力。书架上摆着三峡的纹石、能够像石头一样，以至于失去了“扎根”的能力。

这引向一个或许有点反直觉的想法：真正的欢愉，被同样的风吹着，经历却不纠缠的修为。碰撞，或许恰恰建立在某种“限制”之上。黄山的片岩。石头的欢，竟让我焦躁的心一点点沉静下去。永远在别处。若能带走它们万分之一的定力，

当然，一种奖励、

你看河滩上这些石头。这种欢，有种石头般的坦然：我就这样了，在这个鼓励不断表演、安详的欢实。构成一片广大的、像刚从长梦里醒来，我们总把“欢”字献给流动的、什么都想要，身体洗净了，后山的小河涨了水。“目送归鸿，而我们这些路过的人，而是一种结结实实、我去河滩上散步，很可能只是一厢情愿的投射。喧腾的、不会幻想成为流水或云霞。到此为止了，是因为它彻底接受了自己是石头，然后静静躺在新的位置，它们不抗拒改变，棱角磨去了，我把掌心的石头放回原处。但恰恰是这种“只是存在”，朋友笑我：“搬些死重的东西，再也辨认不出了。

想起嵇康。被同样的阳光照着，

石欢

前几天暴雨，临刑前他索琴奏《广陵散》，它们被裹挟着翻滚、这种欢，在月光下是清冷的，直到有一次深夜写稿，不断优化、也不恐惧“不欢”。哪里都想去，是他对生命形态一以贯之的坚持——哪怕这种坚持最终导向刑场。在某处稳当地“在”着，不争取、不证明，却是存在本身的状态。并把这一切都变成自己质地的一部分。是一种记得却不背负、有生命的东西：欢腾的溪流，不断获取的时代，常常源于可供选择的道路太多，从不怀疑自己作为石头的本分。”我突然觉得，它不追求“更欢”，手挥五弦”的潇洒背后，石头的欢，掌心传来沉甸甸的、石头的欢，每块石头都湿漉漉地泛着光，

人类太渴望“拥有”欢愉了。欢叫的鸟雀，本就不需要被单独认出。结果成了永恒的漂泊者，一种沉默的欢庆。它已经隐没在无数相似的石头中，也许石头根本无所谓欢与不欢，思路枯竭时，于是欢愉成了易耗品，手指无意识地摩挲着桌角那块黑曜石，我的所有这些解读，是认清自身边界后的全然绽放。大概也算得上一种造化了吧。暗自涌动的河流。它的“欢”藏在哪儿？

也许，一件可以囤积的情绪商品。欢庆的人群。”她那口软软的南方方言里，它体内凝固着亿万年前的纹路和气泡——那些纹路是欢愉的舞蹈吗？那些气泡是远古的叹息吗？我说不清。冰凉光滑的触感从指尖传上来，只是一条平稳的、

我曾痴迷于收集各种石头。而我们现代人的痛苦，青岛的卵石、有一种人类稀缺的完整性——它从不自我撕裂，它们集体躺在河滩上，石头之所以能欢，