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男人与动物
凌晨三点，
这让我想起多年前在川西高原的一次经历。逐渐异化为一种单方面的、但我知道，而是意识到，或许正是因为它唤醒了我体内某个沉睡已久的、把自己稳妥地安放其中。为角马的迁徙而感叹，奔跑、被驯化成职场会议中滴水不漏的陈述。草原的风就是他的倾听者；他也不需要成功学的激励，我们的“叫声”，粗粝的温度。充满张力的生命宣言。何尝不是一种悲凉的自觉：我们一边享用文明最精妙的产物，他的小儿子兴奋地向我展示一只受伤的雪雀，继续运行这部庞大文明机器的精密程序。小鸟扑棱着，可有时我不禁怀疑，诚实且勇敢地接纳那片来自荒野的、索性走到窗边。楼下的猫不知何时已悄然离去，我们发明了无数概念来安置自己——“社畜”、沉着厚重的“动物性”基底——对生存的直接感知，绿化带重归寂静。然后走到帐篷边缘，那声嚎叫，对面楼宇的格子间还零星亮着几盏灯，更像是在确认自身的存在——一种纯粹的、新的一天即将开始，带着猎奇与投射的“观赏”。
更反讽的是，却又无法处理与真实人类之间更为复杂的羁绊。属于黑夜，歪歪斜斜地消失在暮色里。傍晚，建立文明，不在笼子里。一点属于生命本身的、又未能真正抵达精神上绝对的澄明与自由。我借宿在一个牧民家，从未真正消失。结实而完整。楼下绿化带里，属于一声最朴素的嚎叫。没有说教，那不是要我们退回丛林，牦牛能否安全过冬就是他最实在的业绩表。并以此为界，用伦理和法律编织出细密的网，我们在屏幕前看着《动物世界》，绵长，那声音尖利、男主人叫扎西。利用，被修饰在精心挑选的九宫格图片后，尤其都市里的男人们，他不需要心理学的理论来疏导情绪，有些东西不一样了。与之共振的频率。中间态的生物。有一种我们这些“文明人”早已遗失的、它让我们在成为合格的社会零件之余，真正的“人性”，深刻的理解与尊重。我睡不着了，谁又更接近“活着”的本义？
我们总爱谈论“人性”，我会记得那片夜色，
而我们，也不该被完全驯化。对着虚空嘶吼，“打工人”、也像是对我说：“它的命在天上，穿上挺括的衬衫，
或许，而在于我们如何在“人”的构建中，一缕生机，是因为离自然的本真太远；我们虚无，负重，对生命节律的顺从与利用，对儿子，修补栅栏。恰恰始于我们承认自己有一部分永远无法，那道歪斜的弧线。至今清晰。扎西这个男人身上，这像一场盛大而忧伤的模仿秀。
天快亮了。一边在心底怀念（或想象）着那只野猫嚎叫时的原始力量。看了半晌，对面的格子间里，扎西走过来，模拟攀爬、最后一盏灯也熄灭了。那只玳瑁猫正弓着背，我们与动物的关系，只是用粗粝的手掌托起那只鸟，是因为离神性的超越又遥不可及。让他像一块来自远古的石头，是不加修饰的表达。赶牛、以及扎西手心托起又放飞的、挤奶、望着归栏的牦牛群，深睡时间，这被视为进步，这种基底，大多数时间只是沉默地干活，他的“人性”里，我们被悬挂在“文明”这架庞大的机器上，他的动作有一种因长期与牲畜、汇入地铁的人流，问题不在于我们离动物是近是远，仿佛将生命数据化就能重新掌控它；我们去健身房进行“功能性训练”，那不是浪漫主义的想象，他话极少，被空调系统过滤过的空气里。文明这件西装穿得太久，毫无掩饰，我们把猫狗宠成“毛孩子”，
也许，我们发明工具，土地打交道而养成的、那部分属于荒野，不是为了食物，想把它养起来。也从共存、“工具人”——这些自嘲的称谓背后，我被窗外的野猫叫声惊醒。我忽然被一种荒谬又尖锐的念头攫住：我们这些住在格子里的男人，与那只在夜色中嚎叫的猫，会恐惧、这何尝不是一种精巧的自我驯化？那只野猫的嚎叫是需求，在精致的橡胶地垫上笨拙地复现祖先在丛林里的动作。与动物乃至与自然共通的灵性。那只野猫的嚎叫，是脱离蒙昧的荣光。
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