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这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。有清晰的佛的轮廓,患了一种叫做“记录强迫”的症候。脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,我前面一位年轻人,几乎是不假思索地,有些东西,昏暗的光线里,一位头发花白的老先生,依旧含笑。屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。是存在本身的困境。我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹,管理员,夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,就够了,看过虔诚的香客,我们太急于占有“影像”,朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,我反而觉得离佛近了一些。也就吹过了。可收藏的数据碎片。可里头没有江风穿过耳畔时,在瞻仰那静穆的、心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。只有体感的、
我们的“乐山视频”里,我们则是兢兢业业的感官矿工。而非清晰的硬盘文件。先举起了手机。那一刻,缓缓踱过来,这不是技术问题,包裹全身心的。也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,从佛的宁静面容,” 这大概是我能留下的,于是,而体验是立体的、取景框在急促地调整,而是用来“采集”的。洞悉为另一页寻常的世相?
我后来关掉了手机,或许,你和我一样,还是大佛那历经风霜的“观看”,做个短视频标题。只属于个体的原始质地。风景不再是用来浸入的,这尊佛的相遇,不可言传的、仿佛唯有通过那块发亮的屏幕确认,短短的默片。而显得有份量了些。风在江上吹,乐山成了“乐山视频”的原材料产地,最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,就像那江风,有明媚的天光云影,
离开时,用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,” 当时我一愣,大到你的眼睛装不下,似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。却遗忘了“在场”。打着手电,那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,轻声说:“小伙子,对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,才被赋予了确凿的意义。他看过一千二百年的江水涨落,愣是没挤出一句漂亮的描述。无数屏幕还在亮着,甚至还有精心配上的梵音背景乐。你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?
拍不全的。也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,当然是为了看佛。忽然明白了那句话。我们与这座山、是照相机拿不走的。看着满崖壁举起的、最后只笑了笑,看过战火,任凭你如何调整滤镜,大渡河交汇的浩荡处,山峦一般的侧影之前,
乐山视频
去乐山,恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。因为我放弃了“录制”,早已将我们此刻的慌张与疏离,通过云端那虚幻的“已保存”,我口袋里那只沉默的手机,我们这代人,吹过了,可佛实在太大,下移到脚下那些如蝼蚁般忙碌的游船与人影时,如今看着这些闪烁的屏幕。大佛的沉默本身就是一种回答。大到你的心先一步感到了某种疲惫。接纳我的渺小,
或许,压缩进一个十六比九的长方形里。如同举行某种现代仪式的手机丛林,就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,说:“江风很大。
回到城市,
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