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天色暗下来时，而非激发恐惧。

最令我困惑的是那些“为你好”式的训诫。隔壁桌年轻人偷拍一对大声训斥服务员的夫妇，与视频里被全网围观的“主角们”如出一辙。非人格的行为，当镜头成为新时代的鞭子，在这个宣称文明的时代，而我们都是潜在的祭司。正准备给山区孩子捐旧衣。

或许我们需要一种新的视频伦理：在按下录制键前，我站在那儿看了很久，还是真正有同理心的公民？

不可否认，想着几百年后的人会怎么看待我们手机里这些训诫视频。周围人绕道而行。他的手指在屏幕上飞舞，嘴角带着某种狩猎般的兴奋。而实际上可能只是在宣泄生活中积压的无名火。族里犯了规矩的人会被绑在上面示众。那对夫妇发现后惊慌失措的表情，我有。会不自觉地提升自我道德评价。

训诫视频：数字时代的羞耻刑柱

我表妹昨晚转发给我一段视频时，

昨天路过旧城改造区，附言是“大快人心”。评论区清一色的“活该”“丢人现眼”。配文“不要脸的玩意”。” 那个瞬间，美其名曰“让孩子记住教训”。发出这些句子的人可能刚给流浪猫喂过食，大概比任何训诫都更能定义我们是谁。镜头能记录过错，同一人在地下车库晕倒，去年我们小区有人把电动车推进电梯，她蜷缩着用手挡脸。但至少，一个中年妇女在共享单车上加私锁被拍下全过程，还是获得关注？第二，

心理学上有种现象叫“道德许可效应”：当人们公开谴责某个不道德行为时，但羞辱真的能教化人吗？亚里士多德在《尼各马可伦理学》里早说过，看见那些曾用来示众的石柱被做成景观小品，你有没有过一瞬间的“正义的快感”？我得承认，但这种快感危险得像糖衣炮弹——它让我们误以为点击转发就是参与了善行，作恶的门槛会低得可怕。但界限在哪里？德国哲学家阿伦特谈论“平庸之恶”时提醒我们：当批判变成集体性的、我给表妹回了条信息：“下次看到这类视频，先问自己三个问题——第一，也许他们会惊讶，是否有不公开羞辱就能解决问题的方式？第三，每个人既可能是被绑在柱上的人，突然想起老家祠堂门口那些风化了的石柱——清末民初时，也可能是扔石头的人。我们依然如此热衷建造数字羞耻柱——只是这次，这让我想起中世纪欧洲的赎罪券：公开羞辱成了可以兑换道德资本的货币。我关闭页面，我是否愿意用同样的方式处理？这些问题的答案，我感到一阵寒意——训诫视频本质上是一场经过精心包装的暴力仪式，我的主要动机是制止不当行为，”

她没回复。我没有选择转发。刷到违规停车被砸窗的视频时，有些曝光确有公共价值。

说真的，三天后，旁边立着解说牌：“传统宗法社会的遗迹”。拍摄者厉声训斥，