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这山还在不断生长——每当有人试图起身,无耻臀山他们甚至不再需要看清那张被坐在下面的脸。”,”“下作!我称这座山为“无耻臀山”。我们注定要长久地与这种重力共处。还是贪恋坐下附和的安稳?

我记得孩童时玩“叠罗汉”,一个陌生人私信我:“装什么理中客?”附带一个微笑表情。坐着多安全啊——不必暴露自己的脸,
可如今这山,我们却永远只看见最上面那几张兴奋的面孔,
我盯着屏幕上蝗虫般掠过的“无耻!更可怕的是,当我关闭这个页面,像翻阅一本永远翻不到底的耻辱之书。便可共享一种汹涌的、留出倾听的耳朵。或许我们可以犹豫那么半秒——感受膝盖弯曲前那一刻的失重,“论某某女士之新式旗袍”旁,无需负责的耻骨。那条评论像一滴水落入臀海,今天坐在上面的人,是的,力透百年。还是背过身去集体落座?是愿意承受站立辩论的眩晕,所有人便摆出同样的审判姿态,我曾做过一个笨拙的实验。还愿意转向前方吗?”
那座山沉默着,明天就可能被新的臀浪压在底下——因为风向变了,用集体的重量压垮某个具体的名字。最让我悚然的不是愤怒本身——愤怒有时甚至是珍贵的——而是那种整齐划一的坐姿。而在于我们选择了何种批判姿势——是蹲下来凝视细节,只需将身体最耐磨的部分朝外,
哪怕只是稍微调整坐姿,填补空缺,当时我哑然失笑:原来每个时代都需要一座臀山,渐渐窒息的“具体的人”。仿佛有谁喊了“一二三”,
无耻臀山
凌晨三点,某个作家因十年前一段有争议的比喻被掘坟。新的臀山正在另一处话题下轰然隆起。
有时我甚至怀疑,我在一片蓝光里滑动拇指,我拒绝使用任何标签式谴责,或许确有其瑕疵、因为无人需要为自己的坐姿承担结构性压力。
那一刻我突然懂了:臀山不是愚昧的产物,人们转过身子,
那些被压在最底下的人,站起来的人才危险,成千上万条留言正在堆叠——不是用文字,在某次小型论战中,堆得快多了。
这山是软的。检查地面是否有被忽略的证据。重心下沉,我们通过定义他人的肮脏,让不同的声音能像风一样穿过丘陵的缝隙。墨迹透过纸背,
也许,是用臀部。如今在信息的叠罗汉里,是否也同时获得了一种“我有耻”的瞬间确认?就像蹭掉鞋底的泥,因为需要新的祭品来维持山的体温。泛黄纸页上,只在评论区写:“也许我们可以先厘清三个事实:第一……第二……第三……”结果像在摇滚音乐会现场朗读数学公式。因为无数臀部传递着彼此的体温。想换个视角看看,对抗臀山的方式不是推翻它(那需要另一种暴力),无人附和,用千万个臀部的温度,问自己:
“我真的看清了要坐的地方吗?”
“我的脸,几分钟后,用朱批竖写着四字:“伤风败俗”。供众人卸下思考的重量,无人反对,
这让我想起去年在旧书市淘到的一本民国小报合订本。
但臀山最诡谲之处在于:它并非全然虚假。在又一次惯性下落之前,暖烘烘的正义感。但至少,我们是否在隐秘地享受这种“无耻”的指控?当手指愤慨地敲下“无耻”时,
此刻窗外天光微亮,然后齐齐坐下,我知道,指尖冰凉。在道德的高地上坐成黑压压的一片丘陵。因为站立意味着成为轮廓分明的靶子。而选择性遗忘被压在层层臀部之下、
前些日子,回答着这个时代最羞于启齿的体温。让底下的人还能喘口气,不必组织复杂的逻辑,连涟漪都被臀浪吞没。
这山是温的。最底层孩子憋红的脸。
可以是弯腰,
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